Deprecated: mysql_connect(): The mysql extension is deprecated and will be removed in the future: use mysqli or PDO instead in /home/studb20/public_html/index.php on line 4
 Енгельс Ф. - Філософське вчення про буття - Філософія Хрестоматія (частина 1) - Studbook
ГоловнаЗворотній зв'язок

Категорії

загрузка...
Главная->Філософія->Содержание->Енгельс Ф. - Філософське вчення про буття

Філософія Хрестоматія (частина 1)

Енгельс Ф. - Філософське вчення про буття

а '

Рух, який розглядається в найзагальнішому сенсі слова, тобто як спосіб існування матерії, як внутрішньо притаманний матерії атри­бут, осягає собою всі ті, що відбуваються у всесвіті зміни й процеси, починаючи з простого переміщення й закінчуючи мисленням.

...Будь-який рух пов’язаний з якимось переміщенням — перемі­щенням небесних тіл, земних мас, молекул, атомів... Чим вище фор­ма руху, тим менш значущим стає це переміщення. Воно ніяк не ви­черпує природи відповідного руху, але воно невіддільне від нього. Тому його необхідно дослідити раніше за все інше.

Вся доступна нам природа утворює певну систему, певний су­купний зв’язок тіл, причому ми розуміємо тут під словом тіло всі матеріальні реальності... За таких обставин, що ці тіла перебувають у взаємному зв’язку, вже міститься те, що вони впливають одне на одного, й цей іхній взаємний вплив одне на одного і є власне рух. Уже тут виявляється, що матерія неможлива без руху. І якщо надалі матерія протистоїть нам як дещо дане, як дещо нестворюване і не- знищуване, то звідси випливає, що й рух нестворюваний і незнищу- ваний. Цей висновок став неминучим, як тільки люди пізнали все­світ як систему, як взаємний зв’язок тіл. У представників природни­чих наук рух завжди ототожнюється з механічним рухом, перемі­щенням, і це ототожнення вважається чимось очевидним... Рух, по відношенню до матерії, — це зміна загалом. Із подібного непорозу­міння випливає й несамовите прагнення звести все до механічного руху... чим стирається специфічний характер інших форм руху. Цим ні в якому разі не стверджується, начебто кожна із вищих форм руху не буває завжди з необхідністю зв’язана з будь-яким дійсним меха­нічним (зовнішнім чи молекулярним) рухом, подібно до того, як ви­щі форми руху виробляють одночасно й інші форми руху та подібно до того, як хімічна дія неможлива без зміни температури й елект­ричного стану, а органічне життя неможливе без механічної, моле­кулярної, хімічної, термічної, електричної і т. п. зміни. Але наявність цих побічних форм не вичерпує сутності головної форми в кожному з випадків, що розглядаються. Ми, без сумніву, «зведемо» коли- небудь експериментальним шляхом мислення до молекулярного й хімічного рухів у мозку; але хіба цим вичерпується сутність мис­лення?

Енгельс Ф. Діалектика природи.

 

92