Філософія Хрестоматія (частина 2)
Хантінгтон С. - Стратегія майбутнього
.а
У світі після «холодної війни» глобальна політика вперше в історії стала багатополюсною та мультицивілізаційною...
У цьому новому світі найбільш масштабні, важливі й небезпечні конфлікти відбуватимуться не між соціальними класами, багатими і бідними чи іншими економічно окресленими групами, а між народами з різними культурними ідентичностями. Всередині цивілізацій виникатимуть міжплемінні війни й етнічні конфлікти. Насильство між державами і групами з різних цивілізацій, проте, несе в собі ще й потенціал ескалації, оскільки інші держави та групи з цих цивілізацій згуртовуються для підтримки «братніх країн»...
У світі після «холодної війни» культура стала силою, здатною як роз’ єднувати, так і об’ єднувати. Люди з різними ідеологіями, але зі спільною культурою, об’ єднуються, як уже відбулося у Німеччині і починається між двома Кореями та кількома Китаями. Суспільства, об’ єднані ідеологією або історичним минулим, але розділені цивілізацією, або розпадаються, як у випадку з Радянським Союзом, Югославією і Боснією, або перебувають у стані напруги, як трапилося з Україною, Нігерією, Суданом, Індією, Шрі-Ланкою та багатьма іншими. Країни, споріднені культурою, співпрацюють в економічній і політичній галузях. Міжнародні організації, що спираються на культурно споріднені держави, як, наприклад, Європейський Союз, працюють набагато успішніше порівняно з тими, що намагаються піднятися над культурами. Упродовж сорока п’яти років «залізна завіса» була основною лінією поділу Європи. Ця лінія відсунулась на кілька сотень миль на схід. Зараз вона відділяє народи західного християнства від мусульман і православних.
Філософські міркування, визначальні цінності, соціальні відносини, звичаї і погляди на життя загалом суттєво відрізняються в різних цивілізаціях. Культурні відмінності посилює процес відродження релігії, що відбувається в усьому світі. Культури можуть змінюватися, й характер їхнього впливу на політику та економіку неоднаковий у різні періоди. Однак очевидним є те, що основні відмінності економічного й політичного розвитку цивілізацій визначаються відмінностями культур. Східноазійський економічний успіх випливає зі східноазійської культури. Те саме можна сказати і про труднощі, які переживають держави Східної Азії в утвердженні стабільних демократичних політичних систем. Культура ісламу значною мірою пояснює проблему встановлення демократії у більшій частині мусульманського світу. Досягнення посткомуністичних держав і колишнього Радянського Союзу визначаються їх цивілізаційною ідентичністю. Держави із західнохристиянськими коренями досягають успіхів в економічному розвитку й демократизації політики; перспективи економічного і політичного розвитку православних держав нечіткі, а мусульманських — взагалі нерадісні.
Хантінгтон С. Протистояння цивілізацій та зміна світового порядку
12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74
Схожі підручники
- Історія педагогіки (частина 1)
- Маркетинг основны питання
- Продажи и управление продажами Учеб. пособие для вузов (часть 4) (онлайн)
- МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ ДO ВИКОНАННЯ ІНДИВІДУАЛЬНИХ ЗАВДАНЬ З КУРСУ «Професійна психологія та конфліктологія»
- Фінансовий Ринок терміни
- СЕМІНАРСЬКО-ПРАКТИЧНЕЗАНЯТТЯ з курсу Економіка Підприємства
