Філософія Хрестоматія (частина 2)
Фромм Е. - Стратегія майбутнього
а
Чи існує якась особлива моральна проблема нашого часу?...
Наша моральна проблема — це байдужість людини до самої себе. Вона полягає в тому, що ми втратили почуття значущості та унікальності індивіда, перетворили себе на знаряддя зовнішніх цілей, ставимося до себе як до товару, а наші сили відчужені від нас. Ми стали речами, й наші ближні стали речами. Як наслідок ми почуваємося безсилими й зневажаємо себе за це безсилля. Оскільки ми не віримо у власні сили, у нас немає віри в людину, немає віри в самих себе, й у те, що наші сили можуть створити. У нас немає совісті в гуманістичному її розумінні, тому ми не наважуємося довіряти нашим оцінкам. Ми — стадо, яке вірить, що шлях, яким ми йдемо, повинен вести до цілі, якщо ми бачимо, що й інші йдуть тим же шляхом. Ми у темряві й підбадьорюємо себе тим, що чуємо свист у відповідь на наш власний.
Достоєвський колись сказав: «Якщо Бог помер, усе дозволено». Більшість людей насправді так вважають; різниця між ними лише в тому, що одні дійшли висновку, що Бог та церква повинні зберігатися, щоб підтримувати моральний порядок, а інші дотримуються ідеї, що все дозволено, немає ніякого надійного морального начала, а практичні міркування — це єдиний регулятивний життєвий принцип.
На противагу цьому гуманістична етика займає таку позицію: якщо людина жива, вона знає, що дозволено; бути живою значить бути плідною, використовувати власні сили не на якусь трансцендентну людську мету, а на саму себе, надати сенсу власному існуванню, бути людяним. Поки будь-хто вважає, що ідеал і мета перебуває десь поза ним, що мета десь на небесах, у минулому або в майбутньому, він буде рухатися від себе назовні й шукати здійснення там, де його не можна знайти. Він буде шукати рішення й відповіді де завгодно, тільки не там, де їх можна знайти, — в самому собі...
Рішення залишається за людиною. Воно залежить від її спроможності серйозно поставитися до себе, свого життя й щастя, від її готовності сміливо дивитися в обличчя моральній проблемі — власній та свого суспільства. Воно залежить від її рішучості бути собою й для себе.
Фромм Е. Людина для себе.
12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74
Схожі підручники
- Індивідуальна робота з курсу «Інвестування»
- РЕГІОНАЛЬНА ЕКОНОМІКА. Тексти лекцій онлайн (частина 2)
- Методичка з курсу Політологія
- Загальні питання з курсу Історія економіки та економічної думки (частина 2)
- Банки як агенти валютного контролю
- Товарознавство харчових продуктів функціонального призначення. Навчальний посібник (частина 2)