Загальні питання з курсу «Філософія»
74.Релігійний та атеїстичний екзистенціалізм про сенс існування людини
Атеїстичний екзистенціалізм ґрунтується на твердженні, що людська сутність є розгортання людського існування в цьому світі. Трансцендентна природа людської сутності заперечується. Атеїстичний екзистенціалізм залишає людину наодинці з собою, без ідеї Бога й ідеї безсмерття особистісного начала. Людина повинна жити, знаючи про свою конечність і самотність, у світі без Бога. Від цієї самотності не рятують ніякі форми соціальної реалізації. Вона очікує скрізь. Філософія атеїстичного екзистенціалізму — це філософія абсолютно самотньої людини, що звалила на себе знання про ілюзорність всіх обіцянок релігії і несе його на вершину свого життя. Ці настанови близькі до філософії Ніцше, який ще більшою мірою, ніж Гайдеґґер, запліднив глибинні настрої атеїстичного екзистенціалізму, що розпився насамперед у Франції за часів II світової війни і наступних двох десятиліть.
Феномен релігійного екзистенціалізму виходить із того, що існування, яке визначає сутність людини, приводить її до Бога. Для релігійного екзистенціалізму характерне також прийняття безмежності людського існування і його вічності. Релігійний екзистенціалізм є результатом розвитку християнської культури., тому він цілком може бути названий християнським екзистенціалізмом. Це добре розумів Сартр: "Існують 2 різновиди екзистенціалістів – 1) це християнські екзистенціалісти, до яких я зараховую Ясперса і сповідуючого католицизм Г.Марселя; 2) екзистенціалісти-атеїсти, серед яких Гайдегґер і французькі екзистенціалісти, у тому числі й я сам. Тих і інших об'єднує лише переконання в тому, що існування передує сутності. Релігійний екзистенціалізм виходить з ідеї творення людини Богом. Проте Бог створює людину не завершеною, а відкритою до розвитку. Бог не обмежує людину рамками готової сутності, вона може стати собою через своє існування. На відміну від атеїстичного, релігійний екзистенціаліст переконаний, що сутність людини виходить за межі земного існування — вона знаходиться і у Бозі, і у вічному існуванні людського Я. Так, загальна для екзистенціалізму ідея розвитку сутності людини через її існування для релігійного екзистенціалізму означає вихід існування людини за межі доступної нам емпіричної данності.
12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81
Схожі підручники
- Розрахункова робота з курсу Економыка Пыдприэмства
- Посмотри на меня
- Соціальна педагогіка (частина 2)
- ОБЪЕКТНО-ОРИЕНТИРОВАННОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ В C++ (4-Е ИЗДАНИЕ) (часть 6) онлайн
- Методичні вказівки до виконання практичного заняття на тему «Теорія ігор.»
- Загальні питання з курсу Соціологія (частина 1)