Загальні питання з курсу «Філософія»
16. Концепції істини в філософ(кореспондентськаПлат,Арістот, когерентна, конвенційна, прагматистська). Обєктивна істина та істор правда.
У гносеології сформувалися різні трактування істини:
• класична або кореспондентська концепція істини: істина - це відповідність знань дійсності;
• когерентна концепція істини - ця властивість самосогласованності знань;
• прагматична концепція - це корисність знання, її ефективність;
• конвенціалістская концепція істини: істина - це угода, результат конвенції.
Витоки класичної концепції істини сходять до античної філософії. Перші спроби її теоретичного осмислення були зроблені Платоном і Аристотелем.
Ця концепція найчастіше використовується в експериментальної науки.
Когерентна концепція істини зводить питання про істину до проблеми когерентності, ті. до самосогласованності, несуперечності знань.Існують два основні варіанти когерентної теорії істини. Один з них вводить нове поняття істини як когерентності знань, яке пропонується замість колишнього поняття істини як відповідності знань дійсності. Інший варіант, хоча і зберігає класичну трактування істини, натомість стверджує, що відповідність знань дійсності може бути встановлено тільки через когерентність, яка виступає як критерій істини.
Одним з основоположників першого варіанту когерентної теорії прийнято вважати І. Канта, стверджує, що існує взаємна погодженість, єдність чуттєвого і логічного, які й визначають зміст і сенс істини.
Витоками другого варіанту когерентної теорії, мабуть, можна філософію вважати еліатів. Парменід і Зенон приймали, хоча й неявно, поняття істини як відповідності знань дійсності. Однак вони вважали, що це відповідність може бути засвідчений не шляхом спостережень, що не дають достовірного знання, а лише шляхом логічного встановлення несуперечності знань.
Значний внесок у розвиток прагматичної концепції істини внесли прихильники американського прагматизму Дж. Дьюї, У. Джемс Згідно з прагматизму, реальність зовнішнього світу є недоступною для людини, тому що людина безпосередньо має справу тільки зі своєю діяльністю. Тому єдине, що він може встановити, - це не відповідність знань дійсності, а ефективність, практичну корисність знань.
Саме корисність і є основна цінність людських знань, яка гідна називатися істиною, вважає прагматизм.
Конвенціалізм стверджує, що правдиве знання, щодо якого досягнуто згоди про його монопольному використанні.
Об'єктивна істина — такий зміст наших знань, що не залежить від суб'єкта за змістом (за формою завжди залежить, тому істина суб'єктивна за формою).
Історична правда – це правда, яка шліфується не кількома роками, а століттями. Це правда, яку народ виборював споконвіку. Хотілося би, щоб не тільки було світле майбутнє, а й чисте минуле.
12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81