Главная->Соціологія->Содержание->44.Соціальні фактори кризи сучасної сім’ї.

44.Соціальні фактори кризи сучасної сім’ї.

 За останні десять років і в науковій соціологічній літературі, і в масовій популярної друку термін "криза сім'ї" буквально прорвався у вживання і утворює своєрідний стереотип сприйняття сучасних сімейних проблем. Часом цей термін використовується в якості деякої аксіоми, використовуваної для позначення вихідного пункту розуміння загальної ситуації в даній сфері, і трактується як криза соціального інституту, системи цінностей фамілізму (сім'я перестає бути цінністю для людей, зникають мотиви, які спонукають їх вступати в шлюб і заводити дітей ). Сюди додаються такі негативні явища як підйом рівня розлучуваності, поширення ідеалу однодетной сім'ї, невиконання сім'єю своїх функцій, ослаблення родинних зв'язків, а також поширення різних девіантних форм сімейного поведінки. Сучасна сім'я - найбільш приватна сфера соціокультурної реальності і тут, як ніде, проявляються наслідки так званої індивідуалізації життєвих стилів, що збільшується варіативності її моделі. Все це навряд чи можна оцінити з точки зору якогось нормативистского масштабу. Наявність же зазначених кризових атрибутів в реальності потребує соціологічному доказі. Існують дослідження, результати яких роблять такі діагнози проблематичними  (не можна безапеляційно стверджувати - сім'я перестає бути цінністю).

Найбільш докладно розуміння кризи сучасної сім'ї викладено у Антонова А.І., Мед-кова В.М. та ін Наріжний камінь цієї позиції становить положення про існування двох наукових парадигм, мають світоглядний сенс, - "ліберально-прогресистської", або еволюційної, і "консервативно-кризової". Сенс першої парадигми укладений у переконанні, що на уламках старої традиціоналістської сім'ї виникають нові альтернативні структури сім'ї, а другий - у попередженні можливості зникнення сімейного способу життя і в необхідності зміцнення сімейних засад буття, поясненні його дисфункцій і патології.

Друга парадигма явно містить два моменти: по-перше, певну оцінку історичного процесу, що призвів до зміни сім'ї та якийсь ідеал сімейного буття, по-друге, розгляд сім'ї як соціального інституту в руслі парсоніанскіх ідей. Соціокультурна тенденція індивідуалізації життя, що відзначається протягом кількох століть, описується як конфлікт між особистістю та суспільством, що приховується ілюзією зростання самосвідомості особистості, збільшення екологічної, політичної, демографічної тощо свідомості, яка покликана розширити на основі свободи вибору зону особистих рішень і відповідальності на благо суспільства. "Емансипація особистості від сім'ї та нуклеарізації самої сім'ї, роз'єднання сімейних поколінь, масовість малодетной сім'ї та її неспроможність у такої соціалізації потомства, коли воно готове мотивуватися до дій, що відповідає потребам суспільства, тому, що воно колись в сім'ї мотивується підкоряти егоцентричні інтереси сімейним, - все це привело в XX ст. в промислово розвинених країнах до усунення сімейного впливу, посередництва сім'ї в протистоянні особистості і суспільства ".

 

 

 

12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56

Схожі підручники

• Соціальна педагогіка (частина 3)
• Моби Дик, или Белый Кит (частина 1) (онлайн)
• Загальні питання з курсу Історія економіки та економічної думки (частина 2)
• Автобиография Йога (онлайн)
• МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ до виконання розрахункової роботи з навчальної дисципліни “Економіко-математичні методи та моделі оптимізаційні методи та моделі”
• Загальні питання з курсу ЕП