Філософія Хрестоматія (частина 1)
Климент Олександрійський - Філософія Середньовіччя
Мені лишається лише дивуватися тому, як це деякі наважуються називати себе неперевершеними та гностиками, в своїй пихатості та гордовитості себе навіть вище апостола ставлячи. Павло сам зізнається: «Говорю так не тому, що я вже досяг чи вдосконалився; але намагаюся, чи досягну я, як досяг мене Христос Ісус. Браття, я не визнаю себе досягши цього, а тільки, забуваючи заднє та простягаючись уперед, прямую до цілі, до шанування вищого звання Божого у Христі Ісусі. Він вважає себе досконалим, оскільки від попере - днього життя відмовився і до кращого прагнути почав, а не тому він вважає себе досконалим, щоб дійсно досконалим був у гнозисі, а тому що він до неперевершеності ще прагне. Тому він додає: «Тому, хто з нас досконалий, так повинен мислити». Зрозуміло, що він розуміє під досконалістю зречення гріхів, воскресіння для віри в єдиному Досконалому, рівно як забуття гріхів, що позаду нас лишаються».
Климент Олександрійський. Педагог.
12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95